补充：①勇者气行则已，怯者则着为病；②生病起于过用

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①文段：{{c1::勇者气行}}则已，{{c1::怯者则着}}而为病也。故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。

标题：《素问·经脉别论篇第二十一》

原文：黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。

注释：人之居处动静勇怯：勇怯（体质强弱）

  凡人之惊恐恚（huì）劳动静，皆为变也：恚（怒）劳（过劳）
  夜行则喘出于肾：喘（脉之动疾），“肾属亥子，而气主闭藏，夜行则肾气外泄”
  淫气病肺：淫气（妄行逆乱之气）
  有所堕恐，喘出于肝：“堕损筋血，因而奔喘，故出于肝也”
  有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心：“惊则神越，气乱于胸中，故喘出于肺。心藏神，神乱则邪入，故淫气伤心。”
  度水跌仆，喘出于肾与骨：“湿气通肾，骨，肾主之”
  勇者气行则已，怯者则着而为病也：已（不发病）

备注：

  以正气为主导的发病观。体质强弱与发病的关系。
  体质强壮的勇者，因其经脉和调，气血通畅，虽遭遇夜行、惊恐、渡水、跌扑等刺激，也只是出现一时的生理反应，通过脏腑气血的自身调节，机体很快就能重新恢复平衡协调，从而不发病。
  体质虚弱的怯者，因其脏腑经脉失调，气血不和，当受到以上诸种不良刺激时，脏腑功能难以进行自身调节，无法恢复阴阳平衡状态，机体即可发病。
  体质强弱反映了正气的盛衰，体质在发病中的重要作用，体现了以《内经》中医正气为主导的发病观思想。

②文段：故饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，{{c1::生病起于过用}}，此为常也。

标题：《素问·经脉别论篇第二十一》

原文：故饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。

注释：惊而夺精，汗出于心：“血乃心之精，汗乃血之液，惊伤心气，汗出于心，故曰夺精”

   持重远行，汗出于肾：持重则伤骨，运行则阳气内动，“骨劳气越，肾复过疲”
   疾走恐惧，汗出于肝：“肝主筋而藏魂，疾走则伤筋，恐惧则伤魂，肝受其伤”
   摇体劳苦，汗出于脾：“摇体劳苦，则肌肉四肢皆动，脾所主也”
   生病起于过用：“五脏受气，强弱各有常度，若勉强过用，必损其真”
   此为常也：常（规律）

备注：“生病起于过用”的发病观。

   “生病起于过用”：①四时寒热温凉过用；②精神情志过用；③饮食五味过用；④劳逸过用；⑤药物过用。超过了机体自我协调和适应的能力，就会损伤阴阳气血，影响脏腑功能，成为疾病的常见病因。概括了疾病发生的普遍规律。
   “生病起于过用”体现了《内经》病因理论的学术特点，对指导疾病防治和养生有重要意义。

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